Tuesday, January 10, 2017

[小威的藏書箱⑬]『流』

   作家王震緒(筆名:東山彰良=Higashiyama Akira)於2015年以『流』這部長篇小說,奪得第153屆「直木三十五賞(簡稱「直木賞」)」。「直木賞」是日本名作家菊池寛為紀念其摯友,同時也是名作家的直木三十五(Naoki Sanjugo, 1891-1934),於1935年創設的文學獎。「直木賞」每年頒獎兩次,得獎者多半為廣受文壇肯定的大眾文學作品。獲頒「直木賞」的作家,也多是小說界的中流砥柱。所以東山彰良(王震緒)的『流』之所以備受矚目,不是沒有原因的。


   東山彰良是台北人,9歲時隨父母移民日本後,現在定居於九州的福岡,平時寫作之餘,也在大學教授中文課程。東山彰良以推理文學見長,『タード・オン・ザ・ラン』、『ブラックライダー』等作品都倍受推理迷的喜愛。而『流』這本小說,對他個人來說,算是一種新的嘗試。


   『流』的故事開始於1975年的台北。對 『流』的主角來說,那一年的大事,除了蔣中正去世以外,莫過於來自山東,曾活躍於國共戰爭的祖父被人謀殺,卻不知兇手何在。『流』的故事,就是從祖父的死,到真相大白的十年間,主角在台北、嘉義、東京與山東間流移的足跡。


   探尋謀殺祖父的兇手,是『流』的故事主軸。乍看『流』是東山彰良又一本的推理大作。但是『流』的主角畢竟不是夏洛克·福爾摩斯,東山彰良也不是柯南·道爾。殺人事件的細節與緝凶的綿密過程,並非『流』的重點。東山彰良曾在受訪時表示,『流』的大部份內容,都是根據他家族、友人的故事所改寫(當然,殺人事件是虛構的)。因此,與其將『流』當作推理小說,不如將它視為一本小說化的家族史―對於東山彰良來說,『流』的主角的生命歷程,在於探求「恨」的根源,這股恨意,來自戰爭,來自殺戮與報復。如果不去理解「恨」的根源,這股情緒不會有發洩的出路,。因此,探求「恨」的根源,並且在理解、接納這股恨意後,嘗試解消報復的連鎖,這個過程,就是東山彰良,同時也是王震緒賦予『流』這本家族史色彩濃厚的小說的使命。
   

(引用自https://images-na.ssl-images-amazon.com/images/I/51Qia9BDAyL._SX350_BO1,204,203,200_.jpg)
   『流』的主舞台,是台北的萬華(特別是廣州街一帶),那是東山彰良的故鄉,但是『流』是一本受日本文壇矚目的日文書籍。對我來說,『流』反而比較像是一本「翻譯小說」―用日語呈現台灣的場景與事物。為了讓日本讀者能夠理解台灣的狀況,東山彰良也在書中用了相當的篇幅,像是說書人一樣解釋台灣的制度與文化。或許,這對於台灣的讀者來說,顯得過於迂迴:明明是再也熟悉不過的語言,隨處可及的事物,在本書中卻是透過日語這個媒介來呈現。因此,閱讀原文版『流』的過程,變成是一種從台灣轉換到日本,再從日本回到台灣的「跨界」體驗。但是,換一個角度來看,這樣的轉換也是一種流動性的體驗,可以幫助我們感受作者所要表達的那種,過去的歷史帶給現代台灣人的流離情境。


   不過,對於日本讀者來說,『流』反而會是他們接觸近現代台灣的一個詳實且貼心的媒介。因此,當我們看到東山彰良細心地描述1970年代的台北街景,以及當時台灣的教育制度、兵役制度、以及碟仙、飲食等文化時,也不得不讚佩他為了向日本讀者介紹故鄉台灣,所付出的努力。
   
   王震緒的生命體驗,帶給東山彰良創作的素材與動力。希望東山彰良能夠繼續以他獨特的視角,為我們發掘更多有趣、有深度的題材,並探索各種和解與寬恕的可能性。





書名:流
著者:東山彰良
出版社:講談社
出版日期:2015年5月
頁數:406
ISBN:978-4062194853

  

Saturday, December 31, 2016

[小威的藏書箱⑫]『夜は短し歩けよ乙女』

  超過晚餐時間的電車,載滿了歸心似箭的學生與上班族。當我在壅塞的車廂中抬頭伸展頸部肌肉時,斗大的廣告標語只寫著:「日本,有京都真好。(日本に、京都があってよかった。)」

  雖說京都的工商團體想出的宣傳文句,不無自賣自誇之嫌,但是我想來想去,還是不得不同意:「日本,有京都真好。」

  京都的悠久歷史,提供給作家豐沃的創作土壤,並孕育出無數優秀的作品。以京都本身作為主題的作品之中,最膾炙人口的莫過於川端康成的『古都』,以及三島由紀夫的『金閣寺』。除了上述兩位世界級作家外,近來也有不少立足於京都的大眾文學作品出現,例如万城目学(Makime Manabu)的『鴨川ホルモー』,以及這次打算介紹給大家的『夜は短し歩けよ乙女』(『今宵苦短須盡歡!小姐』)。
   
   『夜は短し歩けよ乙女』(以下簡稱為「本書」)的作者森見登美彦(Morimi Tomihiko)是奈良人,但是在京都大學度過了大學部與碩士班的時光。他筆下作品的舞台,也幾乎都是以京都這塊具有數千年歷史縱深的盆地為背景所展開的大學生活。

  本書的男主角「我」,是京都大學的三年級學生(依書中內容來推測,應該是農學部的學生),「我」暗戀著剛進大學,並加入同一個社團的學妹「黑髮少女」。為了擄獲「黑髮少女」的芳心,「我」費盡巧思,製造各種「偶然」的「奇遇」,這些在京都各地發生的「奇遇」的背後,都有許多錯綜於幻想與現實之間的混沌事件。而本書除了已改編為漫畫以外,同名動畫片也將於2017年4月登場。

本書主舞台之一:京都大學校慶(11月祭)

  寫作本書當時的森見登美彦,應該是二十五歲左右吧。他賦予本書如同「輕小說」般的年輕節奏,也透過「我」與「黑髮少女」兩人的視角交錯,如「私小說」般呈現大學生們為情所苦,為愛歡愉的心境。閱讀本書,就像欣賞落語的橋段,為它情節的展開深深牽引,但同時又得防備森見登美彦那比起PTT八卦板的「高級廢文」,還要來得有破壞力的行文方式,以免誤入狂笑不止的窘境。

  本書的舞台是京都,主題是大學生的感情生活。 雖然森見登美彦就讀於京都大學時,我還沒有來到京都,但是木屋町、下鴨神社等景點,以及舊書特賣會、京都大學校慶等活動,在森見登美彦的筆下活靈活現。如果讀者曾經在京都生活過的話,相信可以身歷其境地感受書中人物的活動範圍。

   本書的另一個主題,是大學生的戀愛,尤其是大學男生的單戀。不得不說,雖然已經畢業多年,但是閱讀本書的過程中,依舊是於我心有戚戚焉。如果,可是,也許那時候能夠聰明一點的話...(嘆)。

   如果是曾經在京都生活過,甚至是與京都大學有緣份的朋友,閱讀本書有助於在嘻笑中回味當年的體驗。如果是對於京都有興趣,或是想要回味青澀少年時代心情的讀者,也可以一起來追尋「我」與「黑髮少女」的足跡吧!

(引用自https://images-na.ssl-images-amazon.com/images/I/51IiVmDHuNL._SX363_BO1,204,203,200_.jpg)

書名:夜は短し歩けよ乙女
著者:森見登美彦
出版社:角川グループパブリッシング
出版日期:2008年12月
頁數:320
ISBN:978-4043878024

Monday, November 21, 2016

[小威的藏書箱⑪]『大阪学』


   對於日本,我們總是有一種「整齊、劃一、有秩序」的印象,但是最近開始有人會問:「某地區的日語是不是有特殊的腔調?」、「某地區的文化是不是不太一樣」等問題。沒錯,日本是一個有一億兩千萬以上的人口,有台灣十倍以上國土面積的國家,甚至150年以前,它還是一個由幾百個有各自的政府、貨幣、語言、文化的小國組成的「帝國」,因此,日本各地的文化自然有所差異。其中最受人矚目的,就是東京與大阪的對照。
   
   東京與大阪之間的差異、對照與比較,早已是膾炙人口的話題。甚至於名作家大谷晃一(Otani koichi)還寫了一本叫做『大阪學』的書,試圖賦予大阪文化一種獨特的定位。

   在日本留學的期間,我經常出入大阪。當時印象最深刻的,不是中之島公園的壯麗建築,而是在船場(Senba附近準備過馬路時,所看到的行人「闖紅燈」的情況。不,我不能說那些人是在「闖紅燈」,應該說彷彿那裡根本沒有紅綠燈一樣。大概只有像我這種外地人,才會在乎交通號誌吧。

   大谷晃一在『大阪學』中提到,對於大阪的行人來說,紅綠燈是沒有任何意義的,重要的是路上到底有沒有來車,只要確認沒有來車,那又何必花時間等紅綠燈!大阪人重實際,不願被規則束縛。這樣的文化特徵,也呈現在大阪人的「性急」上。大阪人無論是在走路的速度或講話的速度,都遠比東京,甚至於世界其他城市的居民都要來得更急促。大阪人在十字路口或是車站,也總是爭先恐後,只怕比別人慢了0.01秒。


大阪平野の夏-022.JPG
                                    在大阪過馬路,我們需要的是更靈活的身手...    

   以吉本興業中心的大阪娛樂業,在大阪文化的型塑上,可說是功不可沒。我們從這些節目上看到的,除了饒富風趣的大阪腔日語外,還有令人捧腹的搞笑內容。『大阪學』認為,大阪的搞笑之所以讓人印象深刻,在於它不吝於拿自己開玩笑,不避諱自己缺點的態度。大阪搞笑藝人的賣點,往往是自己在外表上的「特徵」。大阪搞笑藝人認為,只有坦率,才能滿足觀眾的自尊心,才能讓觀眾開懷。帥哥美女,反而會讓人產生距離感。


   
                 用身高差距博取觀眾共鳴的「オール阪神・巨人」
                                (引用自goo.gl/Bh2q8o


『大阪學』不是像「經濟學」、「社會學」那樣的學術著作。對於大阪文化有興趣的讀者來說,它是一本可以在茶餘飯後,帶來許多輕鬆話題的小書。甚至如果有機會到大阪「實地考察」的話,對於『大阪學』的印象一定更為深刻呢!



大阪学 (新潮文庫)


書名:大阪学
著者:大谷晃一
出版社:新潮社
出版日期:1996年
頁數:230
ISBN:9784101382210

Thursday, October 27, 2016

[小威的藏書箱⑩]『病院で死ぬということ』


如果你(妳)到目前為止,完全沒有經歷過、見聞過本書所述的故事,真不知道要說是幸,還是不幸...
   
   一位日本外科醫師山崎章郎(Yamazaki Fumio)在40歲左右時,以自身的體驗寫下本書『病院で死ぬということ』(『死在醫院』),引起日本社會巨大的反響,1993年還被市川準導演翻拍為同名的電影。
  
   最初本書出版於1990年。過了20多年以後,因為一位台灣留學生的推薦,我才開始接觸到這樣的題材,並開始閱讀。本書由12篇故事所構成,據作者表示,本書中的每一篇文章,都是改寫自真人真事。


   本書的主題,並非在於描述每一篇文章的主人翁--癌症末期病患--的死,以及圍繞在病患身邊的悲哀。作者想要討論的,是反省在癌症末期患者身上持續緊急延命措施的必要性,是否要告知患者本人真實的病況,以及「死在醫院」對於患者本身的意義等,非常非常深刻的醫療倫理問題。
   
   治癒疾病,是醫療行為本身的目的。縱使疾病已經嚴重到幾近束手無策的地步,要醫療系統主動承認失敗,恐怕會非常地困難,何況,就算明知希望渺茫,很多家屬與醫療人員還是會盡力去做,因為人命關天,這個責任太過艱鉅。


   是否要告知癌症病患目前的病況,同樣是個很難回答的問題。因為,這關係到病患是否還會感受到「希望」。身為家屬,自然不希望看到病患在絕望中死去,但是,病患是否有知的權利,瞭解病況後的病患,是會怨恨,還是反過來感謝這個命運?我想,這裡沒有標準答案。至於「死在醫院」,或是「死在家裡」,也是同樣複雜的問題,人生,沒有一套準則可以完全套用。


   無論生物科技與醫療技術如何發達,只要人類會生病,會死,這些問題我們都無法逃避。上述的醫療倫理問題的答案,或許,就跟長生不老仙丹一樣飄渺無蹤。但是,我非常感謝自己能夠有閱讀本書的機會,特別是目睹罹患末期癌症的家屬「死在醫院」之後...



書名:病院で死ぬということ
著者:山崎章郎
出版社:文藝春秋(文春文庫)
出版日期:1996年5月
頁數:271

ISBN:4167354020

Thursday, October 20, 2016

有關高齡者就業安定之法律(高年齢者等の雇用の安定等に関する法律)

日前受臺北市政府勞動局委託,
翻譯「高年齢者等の雇用の安定等に関する法律」。
我不是法律人,但有鑑於公共空間上較少類似資源,
所以就野人獻曝,在網路上提供翻譯文件。
希望能為相關學界或公部門貢獻棉薄之力。

檔案連結如下(PDF, 466kb):
「有關高齡者就業安定之法律(高年齢者等の雇用の安定等に関する法律)」
(平成 28 年(2016)5 月 20 日第 47 號法律 )


Monday, October 10, 2016

學術問卷調查:「グローバルな文脈の中での日本語の位置づけ」

大家好,我的博士班同學,大山万容(Oyama Mayo)博士(京都大學兼任講師)正進行一項叫做「グローバルな文脈の中での日本語の位置づけ」的研究計畫,探討母語不是日語的日語教師對於語言使用上的意識與想法。她希望邀請非日語母語的日語教師,花10分鐘於下列網址填寫問卷(問卷語言為日語),協助研究之進行(回答者可以參加抽獎喔~)


如果各位有認識非日語母語的日語教師,希望可以邀請他 / 她幫忙。
調查期間為即日起,至2016年12月25日為止。

Thursday, September 15, 2016

[小威的藏書箱⑨]『精霊の守り人』

  不管它賣得再好,暢銷書排行榜上排名多高,我對於「青少年文學」總是興趣不大。或許,那是因為我早已不再年輕,與「青少年」漸行漸遠;而年輕時的自己,又一直把眼光放在大人的世界吧。

  可是,這世界總是比我的想像來得更不可思議。因緣際會下,我接觸到上橋菜穂子(Uehashi Nahoko)所著的「守り人シリーズ」(「守護者系列」),其中它的第一集『精霊の守り人』(『精靈守護者』),已經被NHK改編成卡通連續劇,並翻譯為多國語言,在世界各地發行。

  『精靈守護者』常被歸類為青少年小說。但是,它也是最不青少年的青少年小說。因為它的主角,不是17、18歲血氣方剛,胸懷野望的「小大人」,而是精通武藝,但是已經超過30歲的女保鏢巴魯莎(バルサ)。作者上橋菜穂子曾表示,出版社的編輯曾經質疑過這樣的人物設定,畢竟,青少年小說的主角,應該是青少年比較好吧,才能夠引起讀者的心理投射與認同。

  但是,這種「異例」的人物設定,為『精靈守護者』爭取到廣大成年讀者。而且,對於寫作本書當時正好也是30幾歲的上橋菜穂子來說,世代間的傳承與扶持,應該也是她希望在小說中呈現的一個主題吧。

   『精靈守護者』的內容,圍繞著30歲的女保鏢巴魯莎,以及她受託保護的對象,11歲的男孩子恰固姆(チャグム)之間的扶持與成長。故事的舞台,是一個類似於地中海的虛擬世界,裡面有許多國家,彼此各具特色。它的時代背景,約略與日本的平安時代相當,那裡沒有機械,具有濃厚的中古氣氛。

  『精靈守護者』的另一個特點,來自於上橋菜穂子的文化人類學背景,她是大學教師,並且擁有豐富的田野調查經驗。本書的內容也反映了她希望傳達一些基本的文化人類學理念的想法:先住民族的智慧與傳承、知識體系的多樣化、文化的相對性、祭典或儀式的象徵性與政治介入等。具有文化人類學背景的讀者,可以迅速地掌握作者希望表達的意涵,但是,其他讀者也可以透過故事的鋪陳,在意識中展開嶄新的冒險。

  作者雖未明言,我認為『精靈守護者』之中,其實還夾帶了一些21世紀的後現代元素。其中最特別的,就是女性地位的突顯。身處於絕大多數人在15歲左右就結婚生子的中古時代,30歲,獨身,且完全經濟自主的巴魯莎,顯得非常特異獨行。她的交往對象,也是年紀略小於她,而且是魔法師的但塔(ダンタ)。至於其他的登場人物,也有許多傑出的女性。這些後現代元素,讓『精靈守護者』跳脫了傳統青少年小說的窠臼。

   至少,對我來說,閱讀『精靈守護者』,與以前閱讀金庸武俠的體驗完全不同。至於各位是否認同我的想法,就等大家看過了以後再互相分享嘍!

   (引用自https://images-na.ssl-images-amazon.com/images/I/51PBHRQIc6L._SX357_BO1,204,203,200_.jpg)


書名:精霊の守り人
著者:上橋菜穂子
出版社:新潮社
出版日期:2007年3月
頁數:360
ISBN: 978-4101302720